أيّ ألم تختار، ولأجل ماذا؟

كان مارك مانسون في شبابه يحلم بأن يصير نجم موسيقى، ومضت السنوات ولم يفعل شيئاً. ثم عرف، كما يروي في The Subtle Art of Not Giving a F*ck، أنه كان يريد التصفيق، ولم يكن يريد ساعات التدريب ولا العزف في مقاهٍ فارغة. ومن هنا سؤاله: أيّ ألم تريد أن تتحمّله؟

وفي معسكر نازي جاء رجلان إلى فيكتور فرانكل يقول كل منهما إنه لم يعد ينتظر من الحياة شيئاً. فسألهما عمّا تنتظره الحياة منهما، فإذا للأول طفل ينتظره في بلد بعيد، وللثاني كتب لم تكتمل ولا يكتبها غيره. ويستعيد فرانكل في Man's Search for Meaning عبارة نيتشه، من عرف لماذا يعيش احتمل أيّ كيف تقريباً.

السؤالان متقابلان. مانسون يسأل عن الكيف ليكشف به اللماذا، وفرانكل يبدأ من اللماذا فيهون به الكيف.

ما يفعله سؤال مانسون

سؤال مانسون أداة فرز. كل الناس يريدون الجسد الرياضي والمشروع الناجح والزواج الطيب، ولذلك لا تقول الرغبة عن صاحبها شيئاً. والذي يميّزه ما يقبل أن يدفعه، ملل التمرين، أو الرفض المتكرر، أو الخلاف الذي يحتاج إلى صبر. فإن وجد أنه لا يريد الثمن، ترك الهدف دون أن يعدّ ذلك فشلاً.

وهو سؤال لمن يملك أن يختار. يصلح لمن يقف أمام طرق عدة ويريد أن يعرف أيّها طريقه.

ما يضيفه فرانكل

فرانكل يتكلّم من مكان لا اختيار فيه. لم يختر رفاقه الجوع ولا البرد، وكان سؤالهم ما الذي يُبقي الإنسان واقفاً. وجوابه أن ما يعيش له الإنسان شيء بعينه، إنسان لا يعوّضه عنه أحد، أو عمل ناقص لا يتمّه سواه. فالسبب عنده يُكتشف في موقف محدد، ولا يُخترع بسؤال عام عن معنى الحياة.

وبهذا يسدّ ثغرة في سؤال مانسون. فمن سأل نفسه أيّ ألم يتحمّل قد يجيب بما يطيقه، ولا يكون في ما يطيقه شيء يستحق. والتدريب الشاق يُحتمل سنة بلا سبب، ثم يُترك. والذي يُبقي صاحبه عليه في السنة الثالثة أن يعرف من ينتظر ثمرته.

ما يتفقان عليه

كلاهما يرفض أن تكون السعادة هي الغاية. مانسون يبدأ كتابه بأن طلب الشعور الطيب دون انقطاع يزيد صاحبه شقاء، وأن السعادة تأتي من حلّ المشكلات. وفرانكل يكتب أن السعادة لا تُدرَك بالمطاردة، فالإنسان يحتاج إلى سبب ليسعد، فإذا وجده سعد دون أن يطلب.

وكلاهما لا يمجّد الألم. ففرانكل يقول إن من قدر على أن يزيل سبب ألمه فالمعنى في أن يزيله، ولا معنى في احتماله.

حين تجتمعان

سنة أخيرة في الطب. طالبة أنهكتها المناوبات وتفكّر في أن تترك. سؤال مانسون يطلب منها أن تنظر في الثمن بلا تجميل، سهر، وأخطاء تحاسَب عليها، وسنوات أخرى من التدريب، ثم تسأل هل هذا ألم تريده. وسؤال فرانكل يطلب منها أن تسمّي من ينتظرها في آخر الطريق، مريضاً بعينه رأته، أو قرية بلا طبيب، أو أمّاً وعدتها.

فإن وجدت الثمن ولم تجد السبب، فالأمانة مع نفسها أن تعيد النظر. وإن وجدت السبب، صار للسهر اسم.

حدود العلاقة

لا يُلام من انكسر. فرانكل نفسه يكتب أن أفضل رفاقه لم يعودوا، وأنه نجا بمصادفات كثيرة. فما يعيش له الإنسان يعينه على الاحتمال، ولا يضمن له شيئاً.

وليس كل ألم ثمناً. الأذى والظلم والإرهاق الذي يضرّ الصحة لا تدخل في سؤال مانسون، والجواب الصحيح عنها أن تُرفض. ومن أثقله الحزن أو اليأس حتى لم يعد يرى ما ينتظره، فحاجته إلى مختص يسمعه، لا إلى صفحة.

المصدر: The Subtle Art of Not Giving a F*ck، الفصل 2 (السعادة مشكلة، واختر كفاحك)؛ وMan's Search for Meaning، الجزء الأول (الرجلان وعبارة نيتشه)، والجزء الثاني (المعنى في الألم الذي لا مفرّ منه)، وملحق 1984 (السعادة لا تُطلب). والمقابلة بين السؤالين، ومثال الطالبة، من صنع فكرغراف.